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首先我想談?wù)?.0 時(shí)代東西方關(guān)系所受制的一些根本的剛性限制，任何一個(gè)政府、國(guó)家、領(lǐng)導(dǎo)人都不可能脫離開(kāi)這些限制。

第一個(gè)限制就是3.0文明鐵律，一旦形成了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)際市場(chǎng)之后，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法離開(kāi)。離開(kāi)了之后就會(huì)落后，離開(kāi)的時(shí)間越長(zhǎng)，落后的速度越快，到最后還是會(huì)被迫加入進(jìn)去。這是第一個(gè)限制。

第二個(gè)限制就是在核武器時(shí)代，大國(guó)之間都具備把對(duì)方徹底消滅很多次，連帶把整個(gè)地球生物都消滅的核打擊能力，所以在這個(gè)時(shí)代，大國(guó)之間的關(guān)系就是Mutually  Assured Destruction共同毀滅原則，亦稱(chēng)M.A.D機(jī)制。在這種機(jī)制下，理性的大國(guó)之間不可能展開(kāi)全面無(wú)底線(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

第三個(gè)限制，3.0文明時(shí)代對(duì)整個(gè)人類(lèi)提出的一些特殊挑戰(zhàn)只能靠國(guó)際合作，尤其是大國(guó)之間的合作才能應(yīng)對(duì)。比如因二氧化碳的溫室效應(yīng)所引發(fā)的全球氣候變異，直接威脅到全體人類(lèi)的生存狀態(tài)，沒(méi)有所有國(guó)家的共同應(yīng)對(duì)，尤其是中國(guó)、美國(guó)的積極參與，基本不可能有效。對(duì)付那些有自殺傾向的極端恐怖分子，尤其是使用大規(guī)模殺傷武器（核武、生化武器）的組織及個(gè)人，也是如此。另外，今天全球化的經(jīng)濟(jì)需要全球化的協(xié)同管理，尤其是遇到像08-09年全球金融危機(jī)時(shí)，國(guó)際合作，尤其是經(jīng)濟(jì)大國(guó)之間的合作，必不可少。從更長(zhǎng)期看，解放3.0文明對(duì)石化燃料的完全依賴(lài)，為農(nóng)業(yè)保留只有石化燃料才能提供的化肥，是人類(lèi)長(zhǎng)期生存的根本要求，也需要全體國(guó)家的共同努力。

今天的東西方關(guān)系就是在這樣三大限制之下展開(kāi)的。由于這些剛性限制，大國(guó)之間不太可能發(fā)生全面、持久的戰(zhàn)爭(zhēng)；沒(méi)有國(guó)家愿意離開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)，大國(guó)出于自身利益會(huì)努力保護(hù)現(xiàn)有國(guó)際市場(chǎng)體系；大國(guó)之間會(huì)在彼此及全體國(guó)家共同利益上深入合作。

然而，和平、合作并不等于沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。相對(duì)于傳統(tǒng)國(guó)家之間的爭(zhēng)斗，土地、人口等不再是爭(zhēng)奪的主要目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)石化資源的爭(zhēng)奪在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里仍然是一個(gè)例外。今天國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)展開(kāi)。最重要的競(jìng)爭(zhēng)資源常常是看不見(jiàn)的，是科技水平，是有吸引力的制度，是市場(chǎng)的容量，是教育的水平。最成功的國(guó)家是那些能夠把國(guó)人的潛能最大發(fā)揮出來(lái)，又能吸引的全世界最優(yōu)秀人才的國(guó)家。但是有競(jìng)爭(zhēng)就有輸贏(yíng)，有沖突。

客觀(guān)地講，今天東西方關(guān)系仍然充滿(mǎn)了不確定性。西方對(duì)于中國(guó)的崛起仍抱有深深的不安，東西方仍抱有相互的不信任。在一定的條件下，這種不安、懷疑也有可能惡化為敵意、沖突、對(duì)抗。

中國(guó)由于在近百年的歷史中受制于西方，這種歷史上造成的對(duì)西方的不信任是完全可以理解的。對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，讓東西方關(guān)系充滿(mǎn)了不確定性的原因有很多。表面上看，文化、心理都是其中的原因。中國(guó)西方屬不同人種，有不同文化歷史風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)人口數(shù)倍于西方。這樣當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際地位影響相對(duì)上升，美國(guó)、西方地位相對(duì)下降時(shí)，西方產(chǎn)生的心理不安、拒絕是完全可以預(yù)料的。當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)美國(guó)成為全球第一時(shí)，這種心理反應(yīng)會(huì)更加強(qiáng)烈。在更深層次，西方的不安更多源于東西方政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、價(jià)值觀(guān)念上的不同。今天，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上還實(shí)行著相當(dāng)程度的國(guó)家資本主義，看得見(jiàn)的手還處在主導(dǎo)地位，在政治上又是一黨專(zhuān)政，公民的自由度還不夠充分。在這種情況下，西方很容易從最壞的情況出發(fā)，把今天的中國(guó)和二戰(zhàn)之前的德國(guó)和日本自然地聯(lián)想到一起。兩種原因交織在一起加深了東西方的不信任。

從心理上，西方的這種恐懼是可以理解的。盡管如此，這種最壞的情況基本上不可能發(fā)生。因?yàn)槿瞬豢赡軆纱巫呷胪粭l河，歷史是在變化的。今天我們已經(jīng)知道德國(guó)和日本的結(jié)果，我們也已經(jīng)知道3.0文明的鐵律，中國(guó)不可能離開(kāi)全球國(guó)際市場(chǎng)。即使當(dāng)年德國(guó)、日本戰(zhàn)勝了，也會(huì)和前蘇聯(lián)一樣最終在經(jīng)濟(jì)上失敗。況且，中國(guó)自己也走過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)，自立更生的道路。很明白這條路走不通，以中國(guó)人的聰明，斷不會(huì)走這條回頭路。更為重要的是，目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治制度是在轉(zhuǎn)型期的制度。中國(guó)更有可能在今后的幾十年中，實(shí)現(xiàn)全面的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并發(fā)展出具有中國(guó)特色的、結(jié)合科舉制與憲政民主制的政治制度。當(dāng)中國(guó)從經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上完成這個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程以后，中國(guó)的很多實(shí)踐也會(huì)給西方社會(huì)提供很多非常有益的建議和實(shí)踐。

在這樣的背景下，不安、懷疑、誤解甚至敵意、沖突從歷史的長(zhǎng)程看都是暫時(shí)的，如果中西方的領(lǐng)導(dǎo)能夠在中國(guó)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型過(guò)渡中，用理性、智慧處理東西方矛盾，用合作、共贏(yíng)維系東西方關(guān)系，今后幾十年改革成功后的東西方關(guān)系自然會(huì)更加接近，互信合作更加緊密。

從中國(guó)的角度看，今后幾十年，中國(guó)正處于全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最佳機(jī)遇期，爭(zhēng)取中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最佳國(guó)際環(huán)境，應(yīng)該是中國(guó)當(dāng)前及今后幾十年最大的國(guó)家利益。如果是這樣，中國(guó)的國(guó)際政策應(yīng)致力于維護(hù)國(guó)際自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)世界和平，盡量避免與他國(guó)，尤其是經(jīng)濟(jì)大國(guó)的直接沖突，積極參與應(yīng)對(duì)人類(lèi)共同挑戰(zhàn)的國(guó)際合作。在國(guó)際沖突中，無(wú)論有何收獲，相較于獲得實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最佳國(guó)際環(huán)境，都顯得微不足道。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)的最大國(guó)家利益，中美關(guān)系最為重要。中美之間，不僅有共同的利益，面臨共同的挑戰(zhàn)，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，因?yàn)榭萍际?.0經(jīng)濟(jì)的第一推動(dòng)力，美國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位不會(huì)發(fā)生變化。盡管中國(guó)可能在經(jīng)濟(jì)總量上成為世界第一，但是人均GDP和高科技的發(fā)展，美國(guó)仍然領(lǐng)先。而中國(guó)的制造能力、市場(chǎng)縱深，都與美國(guó)互補(bǔ)。中美合作是維系區(qū)域和平，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的基石。同時(shí)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，中國(guó)應(yīng)當(dāng)與國(guó)際進(jìn)行更直接的民間對(duì)話(huà)。以國(guó)家共同語(yǔ)言說(shuō)明中國(guó)當(dāng)前及今后的改革方向、目標(biāo)、及現(xiàn)代化后中國(guó)的愿景，以此逐步增進(jìn)理解，消除誤解。隨著中國(guó)體量增大，對(duì)全球問(wèn)題，中國(guó)也可以開(kāi)始分擔(dān)一些他的責(zé)任，維系已經(jīng)形成的全球經(jīng)濟(jì)秩序。

因?yàn)楣餐睦妫?b>因?yàn)?.0文明的鐵律，因?yàn)槿祟?lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)，因?yàn)闅v史提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使得東西方之間的不同、沖突、誤解更可能是局部性的、短暫的、可控的，不會(huì)是長(zhǎng)期的。而東西方之間的信任、合作、共同利益、發(fā)展，會(huì)成為下面幾十年，本世紀(jì)最大的主流。

無(wú)窮發(fā)展的科技和無(wú)窮增長(zhǎng)膨脹的人的需求有機(jī)結(jié)合，是3.0文明最根本的動(dòng)力。但是這些科技的發(fā)展又常常把人類(lèi)帶向一些始料未及的方向。

比如我們考慮人對(duì)于外貌的追求，對(duì)時(shí)尚的追求，這些追求已經(jīng)讓整容手術(shù)發(fā)達(dá)到人們對(duì)外表有了越來(lái)越大的選擇權(quán)，將來(lái)科技的進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)讓我們對(duì)于人和人之間的區(qū)別，變成一種個(gè)人喜好和選擇。比如說(shuō)皮膚的顏色，有人喜歡白色皮膚，有人喜歡棕色皮膚，有人喜歡黑色皮膚，完全可以變成個(gè)人的選擇。外貌的長(zhǎng)相，甚至男女性別都可以自由選擇。由于科技的發(fā)展和市場(chǎng)的結(jié)合，只要有人的需求，這些都會(huì)發(fā)生。

人的其他文化方面的不同也會(huì)發(fā)生變化。文化是由于人在出走非洲之后，在過(guò)去六萬(wàn)年里分布在全世界各個(gè)不同的地區(qū)，為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，發(fā)展出來(lái)的獨(dú)特的信仰體系、生活方式的總和，文化是用來(lái)區(qū)別不同地區(qū)之間的人。但是這些區(qū)別會(huì)在今后成為個(gè)人追求的選擇、喜好。

語(yǔ)言未來(lái)也會(huì)幾乎可以即時(shí)翻譯，讓世界各地的人可以用自己的語(yǔ)言，通過(guò)同聲翻譯技術(shù)彼此交流。不過(guò)從語(yǔ)言的開(kāi)發(fā)角度來(lái)講，語(yǔ)言本身也有規(guī)模效應(yīng)，英語(yǔ)已經(jīng)成為全球最大的開(kāi)放系統(tǒng)，就像微軟當(dāng)年的windows，今天的安卓，在英語(yǔ)共同平臺(tái)上的application是最多的，最有創(chuàng)造性的人都在使用。所以共同創(chuàng)造性的工作恐怕還是會(huì)使用同一種語(yǔ)言，但是學(xué)習(xí)會(huì)變得越來(lái)越容易，翻譯成其他語(yǔ)言也會(huì)越來(lái)越容易。食物也是一樣，生活習(xí)慣也會(huì)改變。比如很多亞洲人現(xiàn)在還是乳糖不耐受，但是這些很快就會(huì)被科技改變，任何人都可以去品賞不同風(fēng)味的食物。

舉這些具體例子就是為了說(shuō)明，在過(guò)去幾萬(wàn)年里分割人的最根本的區(qū)別，將來(lái)都會(huì)變成個(gè)人的選擇，不再是歷史的傳承。這樣基于民族、文化、宗教信仰的傳統(tǒng)國(guó)家基礎(chǔ)就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，原來(lái)存在的基礎(chǔ)就逐漸消失了。對(duì)于宗教來(lái)說(shuō)，凡是特別具體的預(yù)測(cè)慢慢都被會(huì)科學(xué)證否，但是它的基本意義仍然存在。宗教最終要解決的主要是基本的世界觀(guān)問(wèn)題：人從哪兒來(lái)，人的本性，人生存的意義，人死后的去向等。對(duì)這些，科學(xué)都會(huì)提供越來(lái)越好的解釋?zhuān)踔翆?lái)會(huì)替代宗教的解釋。但是宗教另一個(gè)功用是慰藉人的靈魂，安撫人的痛苦，給生活帶來(lái)意義，使人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和希望。這一點(diǎn)無(wú)論是宗教，還是傳統(tǒng)藝術(shù)、信仰、哲學(xué)，都會(huì)慢慢越來(lái)越趨同：人類(lèi)共同的體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)，對(duì)信仰，對(duì)哲學(xué)，對(duì)愛(ài)，同情的體驗(yàn)共性會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。所有能存活下來(lái)的宗教的共性，就是人和人之間的同情，尤其是共情（compassion）。以此為基礎(chǔ)就會(huì)形成普世性的宗教。而藝術(shù)也越來(lái)越會(huì)成為人類(lèi)共同的精神源泉。

與此同時(shí)3.0社會(huì)因?yàn)槠滂F律，形成了全球唯一的共同市場(chǎng)，因此也需要面對(duì)管理全球共同經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。這樣在原來(lái)2.0時(shí)代發(fā)展出來(lái)的國(guó)家體系就變得不夠用了，原來(lái)的國(guó)家基礎(chǔ)也消失了，所以新的全球性國(guó)家不僅可能，而且將會(huì)成為一種必然。全球政府管理全球共同經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，共同協(xié)調(diào)金融政策，財(cái)政政策。全球政府也更有能力應(yīng)對(duì)全體人類(lèi)共同面臨的挑戰(zhàn)，無(wú)論是核武、生化恐怖活動(dòng)，全球氣候變異，還是石化資源的最終衰竭。氣候的變化越來(lái)越極端，人為影響的二氧化碳造成的溫室效應(yīng)越來(lái)越明顯，這確實(shí)是對(duì)所有人類(lèi)、全部國(guó)家、任何地區(qū)都造成的一個(gè)巨大的變化。在今后更長(zhǎng)的時(shí)間里，米蘭科維奇循環(huán)還存在，甚至因?yàn)槿藶榈幕顒?dòng)變得更劇烈。人類(lèi)現(xiàn)在已經(jīng)得到了過(guò)去七十萬(wàn)年的氣候記錄，也了解了氣候在很長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)，變化可以異常巨大，只有全球政府才能應(yīng)對(duì)。

另外一個(gè)長(zhǎng)期性的挑戰(zhàn)是資源上的，工業(yè)革命從煤炭和蒸汽機(jī)的結(jié)合開(kāi)始，后又出現(xiàn)了內(nèi)燃機(jī)和石油的結(jié)合，接著又產(chǎn)生了石化燃料和電力的結(jié)合，在電力的基礎(chǔ)上發(fā)展出了今天整個(gè)文明的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)我們整個(gè)的3.0文明是建立在石化燃料的利用上，3.0科技之所以強(qiáng)大，也是因?yàn)槭Y源比光合作用轉(zhuǎn)化的能源要高得多。石化資源最早也是通過(guò)光合作用，但是它是作為有機(jī)物殘骸儲(chǔ)藏在地下，通過(guò)化學(xué)反應(yīng)，經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)、甚至上億年的積累濃縮而成，所以石化燃料才有如此強(qiáng)大的單位能量密度。它是地球積攢了幾億年后留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。但是，這份遺產(chǎn)盡管巨大，仍是有限的。以我們現(xiàn)在如此浪費(fèi)的使用方式一定有一天會(huì)用完。這個(gè)時(shí)間可能是幾百年，也可能是上千年，但一定是會(huì)用盡的。那么未來(lái)的能源是什么？而且人類(lèi)農(nóng)業(yè)離不開(kāi)以石化資源為基礎(chǔ)的化肥，那時(shí)人類(lèi)如何解決食物?這是人類(lèi)共同面臨的一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

科技會(huì)讓人共同的認(rèn)同感更加加深，讓人和人的區(qū)別，傳統(tǒng)民族國(guó)家賴(lài)以生存的基礎(chǔ)消失。而3.0文明的全球共同市場(chǎng)，會(huì)讓人的共同利益也加深，面對(duì)人類(lèi)共同的挑戰(zhàn)也需要共同面對(duì)。這樣全球政府成為一種必然結(jié)果。事實(shí)上，人類(lèi)在歷史上已經(jīng)在這方面有了很多有益的嘗試。比如中國(guó)在早期，對(duì)一百多個(gè)民族的征服、殖民、同化，最終形成了中華民族。比如說(shuō)美國(guó)，作為一個(gè)多民族、多種文化的大熔爐，在過(guò)去兩百年里成功的實(shí)踐。又比如說(shuō)歐盟，在經(jīng)過(guò)幾百年的相互戰(zhàn)爭(zhēng)之后最終從共同市場(chǎng)向共同政府過(guò)渡。這些都是很成功地實(shí)踐。人類(lèi)在二戰(zhàn)之后過(guò)去幾發(fā)展出來(lái)的國(guó)際組織，無(wú)論是聯(lián)合國(guó)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、WTO、還是G20，都是國(guó)家之間成功合作的典范。所以在未來(lái)幾十年、上百年里，全球政府也是一個(gè)完全可以預(yù)期的趨向。

從更長(zhǎng)遠(yuǎn)看，人類(lèi)將面對(duì)的另外一個(gè)大挑戰(zhàn)是地球?qū)θ说某惺軜O限。自從五十年前發(fā)現(xiàn)了以硅材料為基礎(chǔ)的機(jī)器計(jì)算能力之后，我們?cè)诠枭系挠?jì)算速度，每過(guò)十八個(gè)月以雙倍的速度在增長(zhǎng)。按照這個(gè)速度再過(guò)幾十年，硅材料的智能計(jì)算能力，就可以和人的大腦的計(jì)算能力相當(dāng)，甚至趕超。這樣人的大腦就可以和機(jī)械的大腦第一次兼容，或者人們可以把大腦里面所有的存量、記憶、DNA輸入到機(jī)器上，以此延長(zhǎng)大腦的壽命。當(dāng)然，大腦不僅是一個(gè)以碳材料為基礎(chǔ)的有機(jī)超級(jí)計(jì)算機(jī)器，還是一個(gè)有機(jī)信號(hào)傳輸中心，對(duì)此我們今天所知甚少。但是我們今天在人的其他器官上已經(jīng)做到了這點(diǎn)，而且將來(lái)還會(huì)越來(lái)越完善。比如仿生學(xué)可以通過(guò)血液承載的信號(hào)，讓義肢和自然肢體產(chǎn)生同樣的運(yùn)動(dòng)。科學(xué)研究出來(lái)的機(jī)器力量讓肌肉力量可以延伸出無(wú)窮大的倍數(shù)。如果機(jī)器腦和大腦的運(yùn)算速度相當(dāng)甚至于更快，如果我們對(duì)大腦的有機(jī)化學(xué)部分了解得更多，機(jī)器腦有可能成為大腦的延伸，修補(bǔ)、取代就變得非常可能，而且不會(huì)丟掉原來(lái)大腦的個(gè)性。也就是說(shuō)機(jī)器腦可以替代以碳為基礎(chǔ)的大腦。硅和碳，無(wú)機(jī)物和有機(jī)物，最基本的不同就是他們的壽命不同，有機(jī)大腦壽命有限，無(wú)機(jī)硅大腦壽命要長(zhǎng)得多。所以人的壽命也會(huì)有一些變化，會(huì)有一些新的含義。如果人和機(jī)器合二為一，或者是人對(duì)其他器官的修補(bǔ)能力使得人的壽命——至少是某種意義上的生命幾乎可以無(wú)限期地增長(zhǎng)，那么人口總會(huì)有一天要超過(guò)地球承受的能力。人類(lèi)人口從過(guò)去十幾萬(wàn)年前的兩萬(wàn)人，到現(xiàn)在七十億人，已經(jīng)是一個(gè)巨大的變化?？梢韵胂?，在未來(lái)幾百年、幾千年里，如果人的壽命可以無(wú)限增加，地球的承受能力一定會(huì)在某一點(diǎn)上達(dá)到自己的飽和狀態(tài)，那時(shí)人就需要走出地球，在其他星球上尋求新的生存空間，就像六萬(wàn)年前出走非洲一樣。

在過(guò)去六萬(wàn)年、七萬(wàn)年中，人類(lèi)曾面對(duì)過(guò)無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)，也經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的變遷，不變的是人類(lèi)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的過(guò)程中所表現(xiàn)出的巨大創(chuàng)造力和進(jìn)取心，這種強(qiáng)大的力量一直是支撐人類(lèi)文明發(fā)展的最重要?jiǎng)恿?。不錯(cuò)，人類(lèi)身上當(dāng)然有動(dòng)物性，歷史確如Morris所講是由懶惰、貪婪、恐懼的人類(lèi)，在尋找更安全、容易、利益更高的方法做事時(shí)創(chuàng)造的。所有的動(dòng)物都如此，但是我們所使用的工具非同凡響，和其他任何動(dòng)物都不同。人類(lèi)大腦里所釋放出來(lái)的強(qiáng)大的創(chuàng)造力和進(jìn)取心，由藝術(shù)所表達(dá)出來(lái)的非凡的精神力量，讓我們從最早的非洲祖先開(kāi)始走出了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的道路，在十幾萬(wàn)年時(shí)間里徹底征服了地球，而且在不遠(yuǎn)的將來(lái)，可能還會(huì)再次走出地球，走向茫茫的宇宙，重新尋找新的家園。未來(lái)仍然值得期待。