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英國政治經(jīng)濟學家李嘉圖發(fā)現(xiàn)，當進行社會分工和交換的時候，最終創(chuàng)造出來的價值反而更高。他用兩個人的交換來比較：兩個人做兩件不同的事，即使第一個人兩件事都比第二個人更有能力，可是當他集中精力做他更有能力的第一件事，讓第二個人做他相對更有能力的第二件事，他們創(chuàng)造出來的價值，互相交換后合起來反而更多。他的定律說明社會分工、社會交換會創(chuàng)造出利益，從根本上解釋了為什么貿(mào)易從古至今都是財富創(chuàng)造的一個重要源泉。他用公式1+1〉2來表達這個意思，即增加的、交換的人數(shù)越多，市場越大，創(chuàng)造出來的增量就越多。所以自由市場本身就是個規(guī)模經(jīng)濟。

在現(xiàn)代3.0文明時代，由分工交換產(chǎn)生的增量又進一步被放大，這是因為人的知識是可以積累的。單純的商品、服務的積累不太容易，但人的知識積累比較容易。知識思想交換時出現(xiàn)的情況是1+1〉4。不同的思想交換的時候，交換雙方不僅保留了自己的思想，獲得了對方的思想，而且在交流中還碰撞火花，創(chuàng)造出全新的思想。3.0文明的最大特點就是科技知識與產(chǎn)品的無縫對接，知識本身的積累性質(zhì)，使得當現(xiàn)代科學技術在和自由市場結合時，無論是效率的增加、財富增量、還是規(guī)模效應都成倍放大。知識增長的程度幾乎無限，且一直處在一個爆發(fā)的狀態(tài)。在過去一百多年里，人類知識大約每十年就會翻倍。由于知識近乎無限的爆炸性增長，最新科技能夠提供的產(chǎn)品幾乎是無限的，能夠降低的成本幾乎也是無限的，這就和人的需求無限完美地結合在一起，形成了一個不斷累進增長的現(xiàn)代化經(jīng)濟。

通過自由市場機制，現(xiàn)代科技使產(chǎn)品種類無限增多，成本無限下降，與人的無限需求相結合，這樣就產(chǎn)生了現(xiàn)代3.0科技文明。經(jīng)濟開始出現(xiàn)以累進地方式增長，似乎毫無上限，這是在整個人類歷史上從來沒有過的現(xiàn)象。整個經(jīng)濟進入到了一個可持續(xù)的累進增長的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是3.0科技文明的狀態(tài)，也就是通常人們講的現(xiàn)代化。社會鼓勵現(xiàn)代科技的學習、傳播和創(chuàng)新、經(jīng)濟系統(tǒng)可以無障礙地與現(xiàn)代科技結合，以科技為主導的經(jīng)濟因此可以持續(xù)地累進增長，這就是現(xiàn)代化的本質(zhì)，這樣的社會國家我們叫它現(xiàn)代化的社會與國家。

斯密與李嘉圖的理論解釋為什么分工與交換不僅適合國家內(nèi)部，也適合國家之間的市場交換，從中不不難推論出為什么市場本身具有很強的規(guī)模效應：當參與的人越多，交換的人越多，它創(chuàng)造出來的價值增量也越來越多，越大的市場資源分配越合理，越有效率，越富有、越成功、也就越能夠產(chǎn)生和支持更高端的科技。一個自由競爭的市場就是一個不斷自我進化、自我進步、自我完善的機制，現(xiàn)代科技的介入使得這一過程異常迅猛。這樣在相互競爭的不同市場之間，最大的市場最終會成為唯一的市場，任何人、社會、企業(yè)、國家，離開這個最大的市場之后就會不斷落后，并最終被迫加入。一個國家增加實力最好的方法是放棄自己的關稅壁壘，加入到這個全球最大的國際自由市場體系里去；要想落后，最好的方式就是閉關鎖國。這就是3.0文明的鐵律。

二十世紀所謂的道路之爭恰是對3.0文明鐵律的反證。蘇聯(lián)華約組織市場一度也很大，但不是自由市場機制，效率遠不如當時美國和戰(zhàn)后歐洲建立起來的共同市場，短短三十年后，整個蘇聯(lián)體系相比全球主流市場越來越落后，最后在冷戰(zhàn)中失敗，被迫加入到一個大的全球市場。再比如毛時代中國的自力更生，閉關鎖國。另外，受到國際經(jīng)濟制裁，被迫退出國際共同市場的國家比如伊朗、緬甸、古巴等等，其后的經(jīng)濟表現(xiàn)也是很好的反例。抑或是假設德國在二戰(zhàn)的時候勝利了，建立起另外一個以國家資本主義為主導的歐洲經(jīng)濟體系，我看它的結果也未必更好。因為它的市場雖然也很大，但是它不是一個自由市場，這樣科技和市場的無縫對接就會有問題，它不會呈現(xiàn)出像美英市場這樣不斷自我提高的過程。隨著時間的推移，最后的結果可能和蘇聯(lián)華約的結果差不多。

最早的自由市場一旦在英國、環(huán)大西洋、英國美國之間形成，就表現(xiàn)出很強的不斷自我改進、自我進化的態(tài)勢，效率不斷提高，規(guī)模也越來越大。一旦它成了最大的自由市場，此后所有其他的國家實際上只能選擇加入它。凡是其他單獨成立的市場體系，最后都不如這個最大的市場更加有效率，時間一長就會變得落后，所以最后大家都主動或被動地選擇了加入這個最大的市場。這個過程到了90年代初冷戰(zhàn)結束，蘇聯(lián)東歐解體，加入到國際自由經(jīng)濟，中國也徹底加入到國際市場以后，全世界就形成了一個唯一的、統(tǒng)一的國際自由經(jīng)濟市場，我們今天叫它全球化。這是一個可以預測的結局，是3.0文明鐵律的必然結果。全球化以后，商品、服務、科技、金融市場，在全世界范圍內(nèi)進一步整合、拓展、加深，讓離開這個市場的代價越來越大。

一個有趣的問題是，市場交換所引起的規(guī)模效應在2.0農(nóng)業(yè)文明也同樣存在，為什么在那個時代沒有產(chǎn)生這樣極端的全球化結果？主要原因就是在2.0時代，還沒有現(xiàn)代科技，產(chǎn)品十分有限，成本下降空間也非常有限，當貿(mào)易尤其是不受政府管制的民間貿(mào)易產(chǎn)生的時候，財富也會增加，分工也會增加，但是這個增量不是無限的。當土地、貨幣等生產(chǎn)資料集中到一定程度，社會分工需要進一步加深的時候，社會就會出現(xiàn)一些動蕩和不穩(wěn)定的狀況，政府通常就會以安定社會和民意的名義出面干預。比如在中國通常以國有專營的各種方式與民與商爭利，以均貧富穩(wěn)定社會，這樣既充實國庫，又使得實際執(zhí)行官吏中飽私囊，一舉三得，這樣的措施在中國歷史上屢見不鮮。2.0農(nóng)業(yè)文明由于光合作用的能量轉(zhuǎn)換本身存在發(fā)展的天花板，不能夠突破五大挑戰(zhàn)，應對五大挑戰(zhàn)的有效辦法仍然是建立起一個高端政府，因此高端政府對于民間經(jīng)濟的管制幾乎就成為一種必然。比如在中國，在過去幾千年里，由于政府的管制，民間經(jīng)濟常常在自由、繁榮、管制、重新開放的循環(huán)之中。商人的利益和財富也會隨著這只看得見的手變幻莫測，以至于對運氣的信任成為中國商人的集體強制記憶，甚至滲透入了中國文化，即便到了今天，在全世界所有的賭場里都還可以看見中國人在實踐自己對運氣的信念。同樣的道理從官方角度看，中國政府對經(jīng)濟的干預也成為傳統(tǒng)實踐的一部分，一直到今天，中國政府對經(jīng)濟活動的直接管理也成為中國幾千年歷史造成的條件反射式的選擇。

那么究竟中國今天處在一個什么樣的狀況？我們說當不斷進步的科技與自由市場結合使整個經(jīng)濟進入了一個可持續(xù)地累進增長的狀態(tài)時，這樣的社會就進入到了3.0文明現(xiàn)代化時代。中國今天的市場經(jīng)濟已經(jīng)具備了雛形，但是還不完全自由，看得見和看不見的兩只手還是在一個調(diào)節(jié)之中，常常還會左右互搏。現(xiàn)代的科技已經(jīng)得到了廣泛的學習和傳播，但是創(chuàng)新力還不足?？萍己徒?jīng)濟的無縫對接現(xiàn)在還沒有完全完成，經(jīng)濟增長已經(jīng)持續(xù)了三十幾年，但是還沒有進入到一種自動的可持續(xù)增長的狀況。中國現(xiàn)在顯然還沒有處在現(xiàn)代化的狀態(tài)，但是已經(jīng)具備了現(xiàn)代化的雛形，所以說今天的中國應該是在2.5以上的文明狀況，正在向3.0的文明狀態(tài)演進。