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導(dǎo)讀：讀中國(guó)近現(xiàn)代史，中國(guó)人常常不由自主地思考為什么現(xiàn)代化沒有在中國(guó)最先誕生，試圖尋找一個(gè)可以說服自己的解釋。但在我看來，這些問題都是偽命題。所有地理、歷史的原因都讓西歐最有可能成為3.0文明的誕生地，而現(xiàn)代3.0文明在中國(guó)誕生的可能性非常之小。

回顧中國(guó)幾百年的歷史，人們常常會(huì)扼腕痛惜：為什么現(xiàn)代化沒有在中國(guó)誕生？！這不僅讓中國(guó)人惋惜，也讓了解中國(guó)歷史的許多外國(guó)人困惑不解。英國(guó)劍橋中國(guó)科技史專家李約瑟終其一生研究中國(guó)的科技文明史，熟知中國(guó)歷史上的科技進(jìn)步，也因此提出了著名的李約瑟之問，為什么現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)沒有最先在中國(guó)誕生？

西方近代的發(fā)展史從文藝復(fù)興開始，多才多藝的人被稱為文藝復(fù)興人renaissance man，中國(guó)歷史上也有這么一個(gè)文藝復(fù)興人。他在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、地質(zhì)、天文、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、農(nóng)學(xué)、氣象學(xué)等諸多領(lǐng)域都有在當(dāng)時(shí)領(lǐng)先世界的成就。他最重要的科學(xué)成就是發(fā)現(xiàn)地球偏磁角，發(fā)明了歷史上最先進(jìn)的指南針，為后來的大航海時(shí)代提供了最精確的指南。他不僅是那個(gè)時(shí)代最偉大的科學(xué)家之一，同時(shí)也是一位工程師、發(fā)明家、實(shí)踐家。他的發(fā)明如水渠的樞紐，現(xiàn)在還在使用。他把一百多平方公里的沼澤地變成肥沃的糧田。他繪制了全國(guó)的地圖，最早使用“流水侵蝕”的概念，正確解釋了雁蕩山峰的成因。他還發(fā)現(xiàn)了石油，并預(yù)言石油在未來經(jīng)濟(jì)中的重要作用。同時(shí)他擔(dān)任過國(guó)家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，重新修訂過歷算，參與過全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)改革并擔(dān)任過財(cái)政部長(zhǎng)，還是優(yōu)秀的外交家。此人即使和文藝復(fù)興人達(dá)芬奇，或者美國(guó)的富蘭克林相比也毫不遜色。他生活在意大利文藝復(fù)興之前五百年的中國(guó)，他就是宋朝的沈括。他所生活的時(shí)代恰恰是中國(guó)的文藝復(fù)興時(shí)代。

在沈括生活的宋朝，士大夫開始擯棄佛教帶來的消極遁世情結(jié)，認(rèn)為人生的意義在今世的作為，而真正的士大夫應(yīng)該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一系列了不起的文學(xué)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、改革家?？茖W(xué)技術(shù)在這個(gè)時(shí)代得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，中國(guó)四大發(fā)明中的三大出現(xiàn)在宋代：印刷術(shù)、火藥，指南針。這時(shí)候鑄鐵的產(chǎn)量之高，一直到七百年之后的1700年，才被整個(gè)歐洲的鑄鐵總量趕上。這時(shí)紡織機(jī)也開始使用風(fēng)能和水能，人們也已了解機(jī)械活塞運(yùn)動(dòng)，以至于李約瑟一直很奇怪為什么在此基礎(chǔ)上中國(guó)沒有出現(xiàn)蒸汽機(jī)?？梢韵胂螅诋?dāng)時(shí)現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)有可能，也最可能在中國(guó)發(fā)生。然而正當(dāng)西方的文藝復(fù)興后大航海轟轟烈烈展開之時(shí)，宋朝初期的新儒學(xué)卻在一兩百年之后轉(zhuǎn)向新儒學(xué)的另一支——宋明理學(xué)，讓中國(guó)轉(zhuǎn)而進(jìn)入一個(gè)保守的思想禁錮的時(shí)代。婦女開始裹腳，科舉考試不再像王安石時(shí)代包括天文歷史地理經(jīng)濟(jì)，而是僅僅集中考察古典，凡讀近代史至此無不扼腕。

在思想開始受到禁錮的同時(shí)，宋朝的社會(huì)發(fā)展還一直在持續(xù)進(jìn)行。人口第一次達(dá)到了億級(jí)，首都達(dá)到一百萬人口，已經(jīng)超過了當(dāng)年羅馬的輝煌。這個(gè)狀況在明朝得以延續(xù)，朱元璋為了對(duì)付自己最主要的政敵，擁有一支全世界最大的海軍。鄭和七下西洋，率領(lǐng)二百四十多艘海船、二萬七千四百名船員出海，哥倫布四次出航總共有只三十艘船，一千九百四十人出航，而且鄭和要比哥倫布早70年。如果說在沈括時(shí)代，技術(shù)還不足以跨越六千英里的大西洋，那么到了鄭和時(shí)代，技術(shù)已經(jīng)足夠讓船隊(duì)航行到世界上任何一個(gè)地方。那么為什么鄭和沒有發(fā)現(xiàn)美洲？或者至少他可以在南洋、太平洋、印度洋西岸形成一個(gè)像大西洋經(jīng)濟(jì)圈一樣的環(huán)太平洋經(jīng)濟(jì)圈。然而歷史的事實(shí)卻是，在1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸的同時(shí)，明朝宣布了禁海鎖國(guó)，鄭和的航海記錄被毀。

明朝的中國(guó)再次失去了進(jìn)入現(xiàn)代化的機(jī)會(huì)，那么清朝是否可以把握希望？傳教士已經(jīng)在明朝末期把開始慢慢把西方科技傳播到中國(guó)，康熙本人也花了很多年向傳教士學(xué)習(xí)最先進(jìn)的數(shù)學(xué)，甚至建立起了當(dāng)時(shí)效仿法國(guó)皇家科學(xué)院的皇家科學(xué)院?？滴踝罱K得出的結(jié)論是：雖然西方的數(shù)學(xué)在某些方面比我們還強(qiáng)，但是數(shù)學(xué)的原理畢竟源于道德經(jīng)，所以他們掌握的知識(shí)也只是我們所掌握的一部分?？滴踉~典總結(jié)了八十幾萬本書，建立了世界上最大的百科全書，對(duì)中國(guó)學(xué)問的信心可見一斑。

到了乾隆年間，新大陸已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，大西洋經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成，中國(guó)有沒有可能參與到當(dāng)時(shí)的大西洋經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)呢？歷史確實(shí)給中國(guó)提供過這樣一次機(jī)會(huì)。1793年，抱著對(duì)東方這個(gè)古老帝國(guó)馬可波羅式的幻想，英國(guó)喬治三世的表兄馬格爾尼勛爵帶領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)，從廣州進(jìn)入中國(guó)，通過一年的旅行到達(dá)北京，覲見乾隆。他帶了十九種、五百九十件禮物，其中也包括世界上最先進(jìn)的天文地理儀器、槍炮、車船模型和玻璃火鏡。這一次的見面本可以讓中國(guó)最終參與到波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的大西洋經(jīng)濟(jì)中，然而乾隆卻用自己的回信再次對(duì)這次機(jī)會(huì)關(guān)上大門：

至于同上的機(jī)會(huì)，“這與天朝制度不合，斷不可行?！瘪R格爾尼在此行之后也得出了自己對(duì)清朝的結(jié)論：

讀中國(guó)近現(xiàn)代史，中國(guó)人常常不由自主地思考為什么現(xiàn)代化沒有在中國(guó)最先誕生，試圖尋找一個(gè)可以說服自己的解釋。但在我看來，這些問題都是偽命題。事實(shí)就是，現(xiàn)代化的3.0科技文明不可能在中國(guó)誕生。如前文所述，3.0科技文明誕生的最根本原因是大西洋經(jīng)濟(jì)的形成，其最大的特點(diǎn)就是在幾乎無政府的狀態(tài)下發(fā)展起來的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)體制和以往任何文明、國(guó)家所誕生的經(jīng)濟(jì)體制都全然不同，因?yàn)樗饺速Y本在其中所起的核心作用，及有限政府的保障作用：保障私人財(cái)富、私人資本、以及自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)則。這樣的經(jīng)濟(jì)體之所以能在十七世紀(jì)以后，在環(huán)大西洋周邊形成，完全是一種歷史的安排。在大西洋的美洲一側(cè)，土著人被消滅光，新移民為商業(yè)而離開故土，被新家園提供的巨大商業(yè)空間所吸引，所以必然會(huì)迅速地投入到商業(yè)活動(dòng)中。在大西洋的歐洲一側(cè)，則是英國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)君權(quán)最弱的政體和由此發(fā)展出的一個(gè)由商人代表的商人政府，這一點(diǎn)在中國(guó)完全無法想象。自從漢代的帝國(guó)建立以后，隨著隋朝的制度創(chuàng)新，士大夫科舉制的形成，中國(guó)的王權(quán)政權(quán)已經(jīng)是全世界最發(fā)達(dá)，最穩(wěn)固的政權(quán)體制，兩千多年沒有變化，甚至直到今天，讓政府沒有自己的政治意圖，不參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不可能的。

相比之下，美洲政權(quán)既無內(nèi)憂，也無外患。大西洋和太平洋基本上阻擋了任何外來敵人，本土的原著民基本上被細(xì)菌消滅。這就讓政府不需要擔(dān)當(dāng)除了保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)之外的任何責(zé)任。而中國(guó)政權(quán)一直要對(duì)付外來游牧民族的侵略，每到財(cái)政出現(xiàn)問題的時(shí)候，商業(yè)階層就成為政府的提款機(jī)，商業(yè)活動(dòng)總是為國(guó)家政權(quán)的存在和目標(biāo)而服務(wù)，而不是與此正相反的大西洋經(jīng)濟(jì)模式。

沒有發(fā)現(xiàn)新大陸，就沒有大西洋經(jīng)濟(jì)；沒有搞清機(jī)械世界的動(dòng)力，就不會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思潮批判舊的思想，擁抱全新的思想；沒有這種思潮，就很難出現(xiàn)對(duì)科學(xué)的需求；沒有發(fā)展起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也很難出現(xiàn)職業(yè)的科學(xué)家、技術(shù)發(fā)明家滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；沒有現(xiàn)代科學(xué)的出現(xiàn)，很難想象工業(yè)革命的發(fā)生；沒有工業(yè)革命的出現(xiàn)和傳播，也很難想象大西洋經(jīng)濟(jì)能夠迅速地形成統(tǒng)治全球的力量。

自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)都不具備的條件，其中最關(guān)鍵的是不具備自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件，政府無法不扮演主導(dǎo)作用。西方能夠意外發(fā)現(xiàn)美洲，初衷其實(shí)是找到中國(guó)，而中國(guó)作為當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的文明中心，沒有任何探索西方的動(dòng)力。加之太平洋有大西洋的兩倍之大，其水流使得它的航行距離是直線距離近兩倍，航行困難更大。中國(guó)既沒動(dòng)力，也沒有必要的技術(shù)在全世界尋找一個(gè)比它更富足的地方。所以從地理位置上來看，西歐最有可能率先發(fā)現(xiàn)美洲，率先發(fā)現(xiàn)美洲，就更有可能形成大西洋經(jīng)濟(jì)；有了大西洋經(jīng)濟(jì)，才有了對(duì)現(xiàn)代科技的需求；有了這樣的需求，才有可能出現(xiàn)現(xiàn)代的科學(xué)和技術(shù)；現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)和大西洋經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，才鑄造了現(xiàn)代文明。英國(guó)、美國(guó)能誕生現(xiàn)代文明，是得益于歷史原因，它們的政府是有限政府，為商人服務(wù)，而中國(guó)從漢朝以后，這樣的政府就不可能存在了。

所有地理、歷史的原因都讓西歐最有可能成為3.0文明的誕生地，而現(xiàn)代3.0文明在中國(guó)誕生的可能性非常之小。這就像2.0文明的誕生，兩河流域的自然界里存在更多的可以被農(nóng)業(yè)化的植物和動(dòng)物，所以2.0文明最有可能在兩河流域誕生。所以，盡管中國(guó)與現(xiàn)代化的交臂錯(cuò)失這個(gè)問題在近代中國(guó)人情感上無數(shù)次掀起感慨，但這本身實(shí)際上是一個(gè)偽命題。