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本篤十六世不僅尊重互聯(lián)網(wǎng)，而且樂于付諸實踐。2004年，梵蒂岡牽線讓電信企業(yè)Verizon 每日發(fā)送教皇的短信到用戶的移動電話。他們認為電子媒介是布道的重要途徑；2012年，本篤十六世還用起了社交網(wǎng)絡(luò)，這位年近90的教皇在Twitter上發(fā)布的第一條推文是——“親愛的朋友們，我很高興能通過Twitter與您聯(lián)系。感謝你的慷慨響應(yīng)。我衷心地祝福您。(@Pontifex)”——開始用Twitter進行傳教。這條推文收到積極的反饋，發(fā)出一周后，轉(zhuǎn)發(fā)量超越賈斯汀比伯。

對此，梵蒂岡教會的態(tài)度是：梵蒂岡向來擁抱新的通訊媒體。

去年新上任的羅馬新教皇弗朗西斯（Pope Francis）沿革了上一任教皇對互聯(lián)網(wǎng)的看法，今年天主教會社交世界日（World Day for Social Communications）上，弗朗西斯稱，互聯(lián)網(wǎng)是“上帝的禮物”，是人性的突破，它給予人們求同存異的平臺，幫助人們打破不同群體之間的隔閡，社交媒體的力量在政治、經(jīng)濟、宗教對話中彰顯，而這些對話又將引導(dǎo)世界走向更為團結(jié)的“人類家庭”。

值得玩味的是 ，羅馬教皇擁抱新技術(shù)的立場鮮見抨擊，少林方丈的網(wǎng)民身份卻并不見容于國內(nèi)大眾，這位熱衷科技的少林寺“另類”方丈卻總是遭到調(diào)侃。

梵蒂岡教皇尚可毫不避嫌使用蘋果產(chǎn)品（何況基督教里是“邪惡之果”），使用iPad的釋永信卻有不少自大眾的壓力。以致于在另一年全國兩會間，當(dāng)記者問釋永信是否使用iPad，他不惜違背“出家人不打誑語”的戒律予以否認，在記者再三追問下，釋永信才笑著說：“不能只讓你們用新科技，不讓我們用吧？當(dāng)年我用手機你們也奇怪，我不用你們記者怎么能找到我？”

讓人疑惑的是，雖然釋永信像極一位時髦的網(wǎng)民，但是少林寺網(wǎng)站建站多年網(wǎng)站并沒有太大變化。對此，釋永信的解釋是，我們不追求花哨，基本夠用就行。

其實相較大部分網(wǎng)民，少林寺方丈釋永信對待網(wǎng)絡(luò)更加冷靜，他說，任何事物都有兩面性，我們要用智慧去把握互聯(lián)網(wǎng)，可以選擇一些有用的東西，與我無關(guān)的東西就不用，不能耽誤時間，不能起貪念。佛教是一個鍛煉人心性的過程，出家人有定力和智慧去修心，不會被外界所困擾。

盡管飽受質(zhì)疑，釋永信卻沒有停止追趕新技術(shù)的潮流，訪問蘋果總部時，釋永信告訴庫克，少林寺已有部分區(qū)域覆蓋了WiFi。而釋永信的評價：谷歌似功夫，蘋果如禪境。這一點評讓不少網(wǎng)友感嘆“方丈水平還是很高的”。而釋永信說：“我們生活在這個時代，不能排斥社會，應(yīng)該分享社會文明進步。對于手機、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化文明，我們不會去排斥，關(guān)鍵是如何使用它，為弘揚佛法做貢獻?！?/span>

剝離喧嘩的事件，方丈本身對互聯(lián)網(wǎng)的看法并無值得嘲笑的部分?？萍寂c宗教到底為何要對立，該思考這個問題的不是用iPad的方丈，而是裹足不前的看客。